Dear Dear
展信平安。一個小小彈丸之地香港，卻有700多萬的人口，建築的密集度可真是令人嘆為觀止，每一棟像似蜂巢的住屋大樓，都是一個一個的家庭，所分配到的空間真的非常有限，真是寸土寸金，能有一間兩房一廳的單位房住已經是非常好的了。在網上看到的一則空間利用影片，倒是可以讓香港住房設計參考的樣版。
2010年10月25日 星期一
2010年10月20日 星期三
生．老．病．死；悲．歡．離．合
楊牧谷：「哲學是用作解釋人生，信仰則是用作承載人生‥．」
主日實習後，到TST逛一年一度書展，不知怎的，隨手拿了楊牧谷博士的著作讀著讀著，深深被他的神學與生命吸引且震撼著，尤其是這句話「哲學是用作解釋人生，信仰則是用作承載人生‥．」對於處身神學院，每天跟神學生、老師相處、交流著的我，加上身邊接二連三有親友病重，也有結婚生子的，既似旁觀者，亦像局中人般經歷著、觀看著、感受和分析著這一切或喜或悲的種種，反觀自己，到那日，不也會走上這人人都要走的道嗎？即使走的方式有異，然而，都是向著同一方向......
楊博士還寫了一本《如何發展你的探病恩賜》，全書才65頁，卻精闢又實用地說明探病的原因與需要、探病的事前準備、探病時該說與不該說，該做與不該做的，以及如何支援病者家屬，對於曾對探訪，尤其探病因不懂而感到害怕或緊張的我來說，這書實在彷如「救命指南」一般！希望靠著神的恩典，加上讀書學習，可以減輕探訪時因「無知」與「不知」所帶來的緊張感，抒援那份有心無力的無奈感！
周日看到好書忍手沒買，回來學校圖書館，萬分雀躍地看到本本好書盡在館中，隨時到手，省事省錢，何等感恩！世事奇妙，才讀完上面提到的那本小書，就接到家母來電說，外婆進醫院去了，心跳一度只剩每分鐘20下......心想：不會吧？！讀這些書就是預備我進行「探病實習課」嗎？哈！今天還知道外婆是急性心臟衰竭與腎衰竭，事發突然，來勢又快，細想卻好像......冥冥中有所定，有所安排，哪怕是我讀哪本書，或說對哪個範疇有了興趣......似是有點迷信說，哈！
我喜歡讀書，喜歡現在的每一天，學習、觀察、反省、品味、體會......
繼續學習，繼續跟大伙兒走這人人都在走的人生路．
可見的不只是人生的盡頭，更是看見世界的終極，耶穌基督有一天的再來．
到那刻，將會是一個怎樣的世界，怎樣的處境呢？
很難想像，卻深知天天漸近......
政權交接、國際間的變化、生態與氣候的混亂、災難性的天災及人禍......
耶穌啊，你何時再來？
2010年9月30日 星期四
教會節期的省思
Dear Dear
展頁平安。再過幾天，又可以有一個公眾假期可放，現在實習的教會也在這天有安排旅遊行程，對此甚是期待，可以與弟兄姊妹一起認識交通的時間。國家如此、社會如此、社團如此甚而連家庭也有其紀念的日子。兩千年歷史的教會生活又豈能少了紀念的日子呢。傳統延續下的紀念日子有復活節、五旬節及眾所週知的耶誕節，以下簡略介紹它們的由來及意義。
復活節（Easter）
為最早出現於教會歷史上的紀念節日，這日子是紀念耶穌基督的受釘及復活，據資料考證，是從小亞細亞教會開始，時間大約在西元1世紀末、西視2世紀初，而後傳到其他的地區（這是學者考查的起源之一）。然而各個地區的教會所採取的曆法及意見立場不同，於出現不同教會有不同復活節日子的情形出現。有鑑於此，在西元325年的尼西亞會議（教會首次主教會議）決議將復活節定為陽曆3月21日春分月圓後第一個主日；由於春分後的月圓不定，故此復活節會在3月21日至4月24日間浮動。
五旬節（Pentecost）
舊約聖經記載，五旬節是逾起節後50日的收割節慶，乃是猶太人一個歡慶的紀念日子；而在新約聖經使徒行傳，這一天乃是聖靈降臨而教會誕生的日子，與復活節同樣，早期教會彼此並沒有一個確切的共識，也是在西元325年的尼西亞會議後才有共識而成為教會固定紀念節日。
聖誕節（Christmas）
今日的聖誕節除了是教會慶祝耶穌基督降生的日子，還被商業化的非常徹底，簡直變成購物狂歡的大日子。早期的教會對於是否要慶祝聖誕節的日子有不同的見解，有人認為不該慶祝生日，應該注重的是耶穌基督的釘死及復活，遠勝過降生，更何況聖經福音書中並沒有明確指出是哪個日子。直至西元4世紀，由當時的君士坦丁大帝將此日子確立下來（教會開始在羅馬帝國有合法地位），12月25日原為羅馬帝國一個公共節慶，乃是祝頌太陽神的日子，當時教會以耶穌是「照亮外邦人的光」（路二32）為由，以聖誕節取代原來的異教節期，之後一直延用至今。但如今的東正教會則不是使用12月25日乃是1月7日。
綜觀以上資料，瞭解過往教會的歷史，許多人心中的疑問，其實都已經有個定案，並且是可以公開使眾人檢視的，倘若後世的人們真對於日期的訂定有意見，無需漫無對象的指責，除非是其議論焦點不在於此，否則那也可以再開個會議來研討一番也不是不可行。不提以上3個教會傳統的節期，世上各地的教會宗派裡，總有許多依其需要而製訂的紀念節日，這些節日的訂定的理由何在，為是要以此為紀念並將此意義傳承下去。那麼可以作為信仰省思的是什麼？這些每年重覆要過的紀念節日的信仰意義為何？
所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不可讓人論斷你們。（歌羅西書二：16）
使徒保羅所寫給歌羅西教會的這封書信內容裡，提到當時教會面對的種種挑戰及攪擾，異端言論思想進入教會並產生極大的影響，甚至是信仰根基的動搖及混亂，當中提到一、猶太律法主義（二11，三11）、規條（二14）、飲食、節期（二16）；二、嚴厲的禁慾主義（二16、20-23）；三、敬拜天使（二18）；四、頌揚和高舉人類的學說（二8）。以上種種皆是破壞初代教會聖徒的信仰根基的問題，今日的教會又豈能免疫。
無論作甚麼、或說話、或行事、都要奉主耶穌的名、藉著他感謝父 神。（歌羅西書三：17）
聖經告訴我們，莫忘耶穌基督才是信仰的根基，惟有耶穌基督是道路、真理、生命，人能憑著自己做什麼而能得著上帝赦罪及救贖嗎？只陷於拘泥於無法定論的爭辯之中，而忘卻基督信仰的內涵乃是由生命去活出並體現的信仰，耶穌基督所付上十字架的代價所賜給的自由又豈是字句規條所能抵得過去。倘若節日紀念能幫助我們勿忘基督救贖之恩，不是遠勝過訂定365天都是節日禮拜，但心裡卻是習以為常的心態嗎。
參考書目：
《溯源追本》，吳國傑著，基道
《基督教二千年史》，陶理主編，海天書樓
《教會歷史》，谷勒本著，道聲
展頁平安。再過幾天，又可以有一個公眾假期可放，現在實習的教會也在這天有安排旅遊行程，對此甚是期待，可以與弟兄姊妹一起認識交通的時間。國家如此、社會如此、社團如此甚而連家庭也有其紀念的日子。兩千年歷史的教會生活又豈能少了紀念的日子呢。傳統延續下的紀念日子有復活節、五旬節及眾所週知的耶誕節，以下簡略介紹它們的由來及意義。
復活節（Easter）
為最早出現於教會歷史上的紀念節日，這日子是紀念耶穌基督的受釘及復活，據資料考證，是從小亞細亞教會開始，時間大約在西元1世紀末、西視2世紀初，而後傳到其他的地區（這是學者考查的起源之一）。然而各個地區的教會所採取的曆法及意見立場不同，於出現不同教會有不同復活節日子的情形出現。有鑑於此，在西元325年的尼西亞會議（教會首次主教會議）決議將復活節定為陽曆3月21日春分月圓後第一個主日；由於春分後的月圓不定，故此復活節會在3月21日至4月24日間浮動。
五旬節（Pentecost）
舊約聖經記載，五旬節是逾起節後50日的收割節慶，乃是猶太人一個歡慶的紀念日子；而在新約聖經使徒行傳，這一天乃是聖靈降臨而教會誕生的日子，與復活節同樣，早期教會彼此並沒有一個確切的共識，也是在西元325年的尼西亞會議後才有共識而成為教會固定紀念節日。
聖誕節（Christmas）
今日的聖誕節除了是教會慶祝耶穌基督降生的日子，還被商業化的非常徹底，簡直變成購物狂歡的大日子。早期的教會對於是否要慶祝聖誕節的日子有不同的見解，有人認為不該慶祝生日，應該注重的是耶穌基督的釘死及復活，遠勝過降生，更何況聖經福音書中並沒有明確指出是哪個日子。直至西元4世紀，由當時的君士坦丁大帝將此日子確立下來（教會開始在羅馬帝國有合法地位），12月25日原為羅馬帝國一個公共節慶，乃是祝頌太陽神的日子，當時教會以耶穌是「照亮外邦人的光」（路二32）為由，以聖誕節取代原來的異教節期，之後一直延用至今。但如今的東正教會則不是使用12月25日乃是1月7日。
綜觀以上資料，瞭解過往教會的歷史，許多人心中的疑問，其實都已經有個定案，並且是可以公開使眾人檢視的，倘若後世的人們真對於日期的訂定有意見，無需漫無對象的指責，除非是其議論焦點不在於此，否則那也可以再開個會議來研討一番也不是不可行。不提以上3個教會傳統的節期，世上各地的教會宗派裡，總有許多依其需要而製訂的紀念節日，這些節日的訂定的理由何在，為是要以此為紀念並將此意義傳承下去。那麼可以作為信仰省思的是什麼？這些每年重覆要過的紀念節日的信仰意義為何？
所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不可讓人論斷你們。（歌羅西書二：16）
使徒保羅所寫給歌羅西教會的這封書信內容裡，提到當時教會面對的種種挑戰及攪擾，異端言論思想進入教會並產生極大的影響，甚至是信仰根基的動搖及混亂，當中提到一、猶太律法主義（二11，三11）、規條（二14）、飲食、節期（二16）；二、嚴厲的禁慾主義（二16、20-23）；三、敬拜天使（二18）；四、頌揚和高舉人類的學說（二8）。以上種種皆是破壞初代教會聖徒的信仰根基的問題，今日的教會又豈能免疫。
無論作甚麼、或說話、或行事、都要奉主耶穌的名、藉著他感謝父 神。（歌羅西書三：17）
聖經告訴我們，莫忘耶穌基督才是信仰的根基，惟有耶穌基督是道路、真理、生命，人能憑著自己做什麼而能得著上帝赦罪及救贖嗎？只陷於拘泥於無法定論的爭辯之中，而忘卻基督信仰的內涵乃是由生命去活出並體現的信仰，耶穌基督所付上十字架的代價所賜給的自由又豈是字句規條所能抵得過去。倘若節日紀念能幫助我們勿忘基督救贖之恩，不是遠勝過訂定365天都是節日禮拜，但心裡卻是習以為常的心態嗎。
衷心祈禱，願主賜福您及您的家人
參考書目：
《溯源追本》，吳國傑著，基道
《基督教二千年史》，陶理主編，海天書樓
《教會歷史》，谷勒本著，道聲
2010年8月23日 星期一
D城青年事奉點滴
Dear Dear
展頁平安。這是之前在一次青年所舉辦的福音會裡，特別製作介紹青年活動的簡介影片，一段一段的畫面，是一點一滴的相處，感謝神，有這樣一群充滿對上帝熱情及投入的青年，與他們的相處是我們寶貴的禮物，雖然現在已不在他們當中服事，但心中依然掛念每一個臉孔，在遠方遙寄我們默默的禱告。
展頁平安。這是之前在一次青年所舉辦的福音會裡，特別製作介紹青年活動的簡介影片，一段一段的畫面，是一點一滴的相處，感謝神，有這樣一群充滿對上帝熱情及投入的青年，與他們的相處是我們寶貴的禮物，雖然現在已不在他們當中服事，但心中依然掛念每一個臉孔，在遠方遙寄我們默默的禱告。
2010年8月22日 星期日
人心未曾想到的…
Dear Dear
展頁平安。雖已結婚6個月過去了，還是放上我們婚禮的記錄，不僅是婚禮的過程，還有見證上帝如何為我們所預備這一切，以及許許多多的天使們付出心力來愛我們，特將上帝給我們的祝福與每一位分享。阿們。
如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
展頁平安。雖已結婚6個月過去了，還是放上我們婚禮的記錄，不僅是婚禮的過程，還有見證上帝如何為我們所預備這一切，以及許許多多的天使們付出心力來愛我們，特將上帝給我們的祝福與每一位分享。阿們。
如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
哥林多前書二章九節
2010年7月31日 星期六
2010年7月18日 星期日
訂閱：
文章 (Atom)
發表文章
